在韩国北部乡村公路的两旁，一片片的柿子园映入眼帘。每当采摘季节结束后，总会有一些熟透了的柿子留在树上，构成了当地一道特有的“风景线”。路过此地的游人很奇怪，觉得不把这些又大又红的果实摘下来真是太可惜了。在得知这些柿子是留给喜鹊做食物时，他们变得更加的迷惑不解。然而听了导游讲的一个故事之后，人们才懂得了用柿子喂喜鹊的缘由，纷纷对果农的睿智翘起拇指，赞叹不已。
原来，柿子园在当地已成为喜鹊的栖息地。每年秋去冬来，它们都在柿子树上筑巢过冬。有一年的冬季特别寒冷，鹅毛大雪下了几天几夜，无法寻觅到食物的几百只喜鹊一夜之间全被活活饿死冻死。第二年秋天，当柿子树上的果实快要长熟时，竟被一种不知名的小虫糟蹋得精光，结果“颗粒无收”。在寻找原因时，果农们不约而同地想到了喜鹊。如果头年冬天喜鹊没有饿死冻死的话，那么就不会有虫灾了。自那以后，人们每年秋天收获时都会留下一些柿子，给喜鹊作为过冬之食。鲜红的果实吸引着大批喜鹊来到柿子园，这些善解人意的小鸟仿佛心存感激，即使春天来了也不急于飞走，而是忙着把柿子树上的害虫捕捉得干干净净。喜鹊就是这样来表示感恩的，从而确保了柿子的丰收。
“留”是一种境界，在收获的季节，给喜鹊留点柿子在枝头，等于给大自然留一点，其实也就是给人类自己留一点。懂得报谢自然，无异于“留”下了青山绿水，“留”下了我们赖以生存的环境。在对自然的开发中，人类更应该坚持多留一点。掠夺式的开发只会加剧环境的污染和破坏，其实亦即“无所留”。当代人虽然能得一时之利，但留给子孙后代的就只有害而无利了。
尽管不同的民族思维习惯各异，然而有一种心却不分国度、种族和肤色，那就是感恩之心；有一种共同的感情不分动植物和人类而扎根于全世界，那就是纯真之爱。它们铸就成强大的精神力量，构筑出共同的守望和期盼。
人类文明初期，地球陆地的2/3被森林所覆盖，大约有76亿公顷左右；进入19世纪中期后，减少到56亿公顷；到20世纪末，锐减至34.4亿公顷，森林覆盖率下降到27%。在我国，人均占有森林面积和蓄积量分别只有世界水平的20%和12%。以上数字向人类发出警示，亮起“红灯”。
一般来说，有生命的生物比无生命的物体好。然而，现在有些事情总是颠倒过来。可不是吗?在有些人看来，活着的森林就不如死去的树木受宠，活着的野生动物也不如死去后剩下的毛皮和骨肉那样值钱。
其中的原因并不难理解，这些活着的东西造福的是整个人类，其价值太抽象，或者可望而不可及。而在它们死去之后，受益的却是具体的个人，可以中饱私囊、大发横财。
就这样，受既得利益的诱惑和驱使，有些人便不顾一切、大举刀斧，将一片片活森林变成一堆堆死木头；肆无忌惮，弄枪弄刀，把一个个鲜活的生命变成一张张皮、一块块肉。
一片树林没有了，一块草地不见了。其损失绝不是几棵树、几棵草的问题，而是毁坏了价值巨大的生态、环境效益，带来的影响是难以消除的。
恩格斯指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”事实证明，人类对自然的每一次不合理使用，都导致了自然界作出报复性的反应。
近年来，环境压力正逼近我们的生活。去年夏季的七八月间，美国加州持续近半个月的热浪，已造成141人死亡。据悉，如此持续的高温在美国气象史上实属罕见，很可能与全球变暖所导致的气候变化有关。科学研究表明，如果干旱天气持续超过两年以上，亚马逊河热带雨林的生态系统将会遭受严重破坏。随着这一生态系统的崩溃，原本由热带雨林“消化”的大量二氧化碳将被释放出来，从而导致“极端天气”的蔓延，引发更严重的温室效应，最终可能造成全球性的生态大灾难。而过度的砍伐，则是“扼杀”亚马逊河热带雨林的“罪魁祸首”。这样的恶性循环绝非危言耸听：乱砍滥伐和过度开发破坏了生态环境，导致气候恶化起来；极恶劣的气候又“反戈一击”，摧残已经出现断裂的生态链，进一步加快生态环境走向崩溃的步伐。
由于森林砍伐、农业开垦、旅游开发等，鸟类灭绝的速度十分惊人。全球1万种鸟类中，大约2000种鸟类的生存面临危机。仅2005年，就有175种鸟类的生存环境遭到破坏。在亚洲、北美及热带雨林地区，鸟类灭绝的形势尤为严重。
英国科学家通过研究，设定出全球平均气温上升的3种情况及其后果。第一种情况为气温上升少于2℃时，欧洲、亚洲、中美洲和亚马逊河热带森林将失去30% 。研究人员指出，从目前的发展趋势来看，即使全球立即停止温室气体的排放，气温在2100年也会上升2℃。第二种情况指气温升高2℃~3℃时，西非、中美洲、欧洲南部和美国东部的部分地区发生旱灾的概率上升，可利用的淡水减少；而在非洲和南美洲，却会随着热带雨林的减少增大发生洪水的危险。第三种情况是到本世纪末气温上升高于3℃时，亚马逊河热带雨林以及欧洲、亚洲、中美洲和加拿大的森林将锐减60%。全球淡水大幅度减少，有30亿人受到洪水的严重威胁却无饮用水可喝。粮食产量减少2000万至4亿吨，面临饥饿的人数达到4亿人之多。
人与自然的关系，说到底是人对自然的利用、改造和自然对人的回馈关系。人类不管如何进化，仍然是自然界的一个组成部分，是自然之子。因此人类的所有活动，必然要受到自然规律和自然法则的约束。
人类要想做到从自然中汲取营养而创造文明，与此同时又远离自然的报复，就必须学会尊重自然、善待自然、与自然融洽相处。以一种积极的、主动的态度去保护、建设和利用自然，不光是从自然界获取经济发展的各种资源，更重要的是有步骤地进行环境治理和建设，在全社会进一步树立节约资源、保护环境的意识，形成有利于节约资源、减少污染的生产模式和消费方式。千万不能做一个以怨报德的不孝子孙。
近年来生态破坏所引起的自然报应，使人类逐渐认识到自然资源总是有限的，只有珍惜和节约资源、精心保护自然、修复自然、维护自然生态系统的平衡，才能永续利用自然、受益于自然。从一个以征服自然为荣的“主人”，到一个自觉善待自然的“朋友”，是人类在更高层次上的理智选择，是人类意识的又一次深刻觉醒，也是人类角色的一次深刻转换。
唯有如此，才能真正实现建设资源节约型和生态保护型的社会目标，使支撑人类“文明大厦”的森林枝繁叶茂、绿色长存，让人类的文明生生不息、发扬光大。
前不久，澳大利亚一项投资6.5亿澳元的大型纸浆厂工程被政府紧急“叫停”。究其原因，在于建厂要砍掉6棵红桉树，而树上栖息着一种名叫“红尾黑凤头鹦鹉”的鸟类。因为它们非常“恋家”，不会轻易乔迁，砍树无异于间接地将其置于死地，因此属于违法行为。通过这件事，可以看出澳大利亚政府的决策者十分明智。他们知道，在面对经济建设与发展和环境与生态保护这一对矛盾时，最理想的解决办法是力求“双赢”，但有时应该给一方“让路”。
在我国江西省星子县白鹿镇的万杉村，有一个詹家崖村小组。村民们拒卖古树的故事声名远扬。詹家崖村小组位于庐山南麓，村头有一株古罗汉松，高大的树身古雄伟朴，十分壮观。据考证，这棵古树植于东晋初期，迄今已有1600余年，树高20米、胸径5.6米。自从2005年以来，一位深谙其商业价值的商人先后以150万元、200万元、250万元的高价欲加以求购。但具有生态环境保护意识的村民们不为所动，断然拒绝。为了保护好这株古罗汉松，他们已自动地将树周围的一些牛栏猪舍拆去，准备建造护栏。
急功近利害死人，既害自己也害后代。我们应当像詹家崖村小组的村民们那样，从生态功能价值和其他方面的价值来看待森林、草原和各种动物，以自己的真诚、爱心、责任去换取一片蓝天、一方绿地、一汪清水，让地球清风绿荫长在、猿啼鹿鸣常闻。
珍爱地球，实现人与自然的和谐相处，是一种时尚，是一种世界的时尚。当环保成了人人可以参与的行动和时尚时，绿色也就渗透了我们的文化和文明。善待自然也是一种回归，崇尚亲情、崇尚东方文明的回归。那种无节制耗竭地球物质的文明是残缺的文明，它会毁掉我们的自然家园，也会荒芜掉我们的精神家园。